文学的改变，向来都是文者为先的。
从中国的春秋战国时期到欧洲中世纪的文艺复兴，再到民国的五四新文化运动，都接着带来了科技和社会的巨大进步。
其实，笔者看来，中国人的思想解放，总共有三层，依次是：春秋战国时期的百家争鸣、三国时期由于需要大量的人才文人的思想也是极度开放的（也就是政府允许说，不限制的意思。）、再就是民国时代了，因为中西文学大交流，文人也是开放的，也是几乎什么都可以说的（因为此时的政府不知道是否应该借鉴西方还是不借鉴西方，加之革命高潮，所以也是不管的。）
在中国，这三个时期，可以说是文人的最幸福时期，真的就是有才你就来，可以随意的飞随意的跃，不用在乎也不用顾虑自己说了什么，反正是没人管的。
中国的其他时段就不这样的，就是文人写东西必须顾虑到政府，否则只要政府不高兴，封杀你的言论你的作品（列为禁书）是小事， 稍有严重（政府领导人正值不高兴的时候）拿文人出气的大有人在，尤其以明朝最为严重，是朱元璋太猥琐了，觉得他自己出身低微怕文人攻击他，因而开始捣鼓出个“文字狱”来，文人在写作用字时是要必会朱家的姓氏名字的，这个大家都知道。也因此，因为明朝的文人不敢“直言”，因此明朝被憋出个“小说”来， 借小说人物来说话，其实我也是一直就看不起朱元璋的，做事不能坦坦荡荡。
相对于明朝，好一点的是唐朝和宋朝，大唐是继三国时的精神吧，在文人方面也是比较宽容的，因此，我国的文学在唐朝达到鼎盛，以后又逐渐衰败，宋朝是接续唐朝也还是可以的，加之宋朝一直需要面对辽、金、蒙古等，宋朝的文人忧国忧民的文章写的都非常的好。
这里不得不提一个人，就是隋文帝，是他提倡科举的，唐朝继承，从此文化才真正的由贵族向百姓延伸。
其他朝代都是“限制文人的”，
三国和民国时间都太短暂了，虽然语言开放但起不了什么作用。
没有一百年以上的文人大解放，是不会崛起社会进步的。
新中国成立后，又开始逐渐封锁“文人的嘴”。
尤其是近几年，动不动就“封号”，或被谈话等。
每一个文学爱好者都小心翼翼的，只是写点风花雪月的文章罢了。
或是干脆，去学艺术。
都不言，你不言他不言我不言。政府才能放宽心呀。
所以一党执政也就一马平川，连一个异样的言论都没有，更别提多党争论了。
在没有“反对”的党派，在没有“异议的言论”声中，也就失去了尺度和参照或标识，因此怎么“干”都是对的，写到这里我又突然想起武则天的“广开言路”，虽然武则天在对外战争中是懦弱的，但毕竟还有明善之举，她对外战争的懦弱也再次体现了“女性的懦弱”，但国内治理的确实是很好的，也体现在“女人治家”方面。
想一下，武则天战争失利都敢广开言路，是怎样的气度和襟怀。再看看朱元璋。
西方的文艺复兴是漫长的历史过程。
但它是充分的，就像我国的春秋战国，然后都带来了社会的巨大进步和改变。
现代的科技是源于欧洲的文艺复兴，人们的思想是彻底改变。
春秋战国，本来法家人物登上历史舞台，也是可喜可贺的，法家也是现实的。
而孔子偏偏要讲“礼”，随着孔子文化的兴起，法家的衰败，人们的思想又开始禁锢起来，直到现在。
如果，当初没有法家，秦国也不可能统一六国，秦国也是几代人靠法家文化兴盛的。
当今的就不必再提了，大家都心知肚明？
如果有武则天的胸怀加上现在的科技实力，再次称雄于世界，应该不远。
人低言微，我也只能说这么多。
一个五千年的大国，文学不鼎盛，输出文化，输出什么？？？？
输出孔子呀，也就是输出两千五百年前的文化，没毛病？
五四新文化运动是怎么回事？自己都想否认的东西，现在将它输出，没毛病？
我们应该输出中国的新文化，输出现在的文化，让中国的现代文学感动世界。
这才是我们应该做的事。
我也曾经通读过西方文学，说句实在的，西方文学，在人物细腻描写方面确实不如中国文学，但西方文学的框架建的好，也就是骨骼好，人就有气场。中国的文学只是某一点好，如，鼻子好、嘴好、耳朵好，这单单一点好，终究不如人家“整体”好。
这是我的见解，其他文学爱好者也许不会“英雄所见略同”。
形成这个原因是什么，就是我国的文人长期压抑，在压抑生长下，就不能长全部，只能重点长某一处，如，鼻子、耳朵、嘴。
西方自从文艺复兴以来，文人就逐渐不再被压抑，因此人家长的是全部，比如，骨骼。
我们还有机会，如果一百年文人大解放，还是能够追赶上西方文学的。
一百五十年，覆盖西方文学，也是不成问题的。
文学，一旦放开是“后发精神”的。
到那时，我们可以说，中国再次称雄于世界。
从人文角度，再次震撼于世界各国。成为世界的屋脊，然后让文化高屋建瓴。
中国，历史上不一直都是文化大国吗？到清朝给断了。
万朝来拜，还是在大唐时期鼎盛，一直延续到明朝。
如果还想，重振东方之龙。
那就从现在开始，祈祷吧，祈祷可以像大唐那样。重启大唐文化文人文学风脉。
强我中华！
强我中华！
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作者：罗 天 天
2018——09——14